中國有句古語叫“落其實(shí)思其樹，飲其流懷其源”。中國發(fā)展得益于國際社會(huì)，中國也為全球發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國將繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展機(jī)遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“順風(fēng)車”。
——1月1日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》。
“落其實(shí)思其樹，飲其流懷其源”，出自北周時(shí)期庾信《郊廟歌辭·徵調(diào)曲》，原文為：“正陽和氣萬類繁。君王道合天地尊。黎人耕植于義圃。君子翶翔于禮園。落其實(shí)者思其樹。飲其流者懷其源?！?br />
庾信是南北朝時(shí)期的文學(xué)家，出身于“七世舉秀才”“五代有文集”的家庭，他的祖父庾易，在南齊時(shí)即大有名氣；他的父親庾肩吾也是當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家，曾任南朝梁散騎常侍、中書令。庾信自幼聰敏絕倫，隨父出入于宮廷，后來又擔(dān)任蕭綱的東宮學(xué)士，在詩、賦等方面都有相當(dāng)高的成就。尤其他的詩賦將兩漢以散文入賦變?yōu)橐择壩娜胭x，可謂六朝駢文之集大成者。有“賦史”之稱的《哀江南賦》就出自庾信之手，這篇賦風(fēng)格蒼涼雄勁，具有史詩般的氣魄，是中國辭賦發(fā)展史上的名篇。
《郊廟歌辭》就是庾信羈留北周時(shí)所作的一組詩歌，分為“宮”“商”“角”“徵”“羽”，其中的《徵調(diào)曲》共有六首，“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”就出自其中的第六首。這句話的意思很明白：得到樹上的果實(shí)，就會(huì)想到生長果實(shí)的樹；喝到河里的水，就會(huì)想到河水的源頭。
公元544年，梁元帝派庾信出使西魏?？墒菦]多久梁朝滅亡，他只得留仕西魏，后又任職北周。雖然在北朝備受恩寵、被尊為文壇宗師、與諸王結(jié)布衣之交，庾信卻始終不忘故國，于是在詩文中寄托了鄉(xiāng)關(guān)之思?！奥淦鋵?shí)者思其樹，飲其流者懷其源”，就是用隱喻的手法表達(dá)對(duì)故土的思念之情，以示不忘故土、不忘本來。
后世多將其化用為“飲水思源”，比喻人無論處于什么樣的境地，都不忘其所由來。正如清朝理學(xué)名臣湯斌在寫給黃宗羲的一封書信中所說：“伏望時(shí)賜指南，加以鞭策，倘有所進(jìn)，飲水思源，敢忘所自?！保ā稖舆z書·與黃太沖書》）
天漢元年（公元前100年），漢武帝命蘇武為中郎將持節(jié)出使匈奴，結(jié)果被扣留。匈奴貴族多次威逼利誘讓蘇武投降，后又將他趕到北海邊牧羊，聲稱要等公羊生子才放他回國。餐風(fēng)臥雪，蘇武始終持漢節(jié)不改。十九年后才回到漢朝。
過了近1000年后，唐代詩人杜牧行走至邊塞，面對(duì)茫茫大漠孤煙，又聽到胡笳聲聲，不由得感慨萬端，寫下了《邊上聞笳三首》，其一為：“何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。游人一聽頭堪白，蘇武爭(zhēng)禁十九年?！?br />
蘇武的一枝漢節(jié)，在風(fēng)霜的侵蝕下，早已斑駁不已、殘破不全，但是飲水思源的精神就這樣隨著那根細(xì)長的節(jié)桿壯懷凜凜地矗立在天地之間，亙古流傳。
2016年11月30日習(xí)近平總書記在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國代表大會(huì)、中國作家協(xié)會(huì)第九次全國代表大會(huì)開幕式上講話時(shí)曾引用“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”這句名言：“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂‘落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源’?！边@段話，深刻地體現(xiàn)著中華文化一脈相承、一以貫之的優(yōu)秀稟賦。
在世界幾大古代文明中，中華文明源遠(yuǎn)流長、從未中斷，至今仍充滿蓬勃生機(jī)與旺盛生命力，這在人類歷史上是了不起的奇跡。一脈相承、本源相繼的歷史文化是產(chǎn)生這一奇跡的重要基礎(chǔ)，也是我們文化自信的重要基礎(chǔ)。
庾信的一句“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”固然表達(dá)的是他對(duì)故土的思念，但是在文化的長河中早已逐步升華為支撐我們向前進(jìn)的偉大精神力量。
一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。（劉同華）
